Ponferrada

Basílica de La Encina

Devocional

Relicario

En la parte exterior de cada una de sus hojas se encoló un texto escrito en papel con tinta roja, al que el párroco hizo alusión, como vimos más arriba. El texto manuscrito reza: “El año de 1690 / en que el herm(an)o / Antonio de Jesús / entró en este / Santuario es-/ tava este re-/ licario vacío / de Reliquias / por avérselas / quedado poco / temerosos de / Dios, y dicho / hermano la / volvió a res-/ taurar cua-/ xándola de Re-/ liquias, ya, / si la deja sin / faltarle gueco (sic, güeco) / que no esté pro-/ veydo= / tema la yra de / Dios el que se / atreve sacrí-/ ligo (sic, sacrílego) a quitar / de aquí alg(u)na / Reliquia. [Rúbrica]”.

La otra hoja, también con su correspondiente tira de papel encolado, contiene la relación de reliquias contenidas en el díptico, según testimonio del "ermitaño" Antonio de Jesús, que vivió en Peñalba a finales del siglo XVII, alternando nombres de los santos en latín y en romance.

Contuvo reliquias de los santos Pablo, Bartolomé, Lorenzo, Ágata, Cecilia y la de la santa Cruz. Estas últimas cuatro coinciden en las cartelas medievales y modernas del relicario. Resalta la presencia de una reliquia del apóstol Santiago, titular del templo donde se alojó este relicario, y la lógica ausencia de reliquias de San Genadio, de las que estaba tan surtida su capilla, que lo albergó. Tal ausencia refuerza la idea de que se trate de un objeto confeccionado en otro lugar y regalado a la iglesia por alguna persona principal, en tiempo desconocido, como expresión de devoción.

Objeto devocional

Arqueta relicario

Relicario en forma de díptico

Peñalba de Santiago

Peñalba de Santiago. Iglesia de Santiago

Madera

Técnica de carpintería

Policromado

17,4 x 6,5 x 2,2

Ajuar litúrgico

Relicario en forma de díptico, abierto en dos hojas unidas por otras tantas tiras de cuero. El espacio interior va compartimentado en cinco receptáculos. Para ello, ambas hojas se recercaron con listoncillos de madera toscamente aparejados. A su vez, gracias a otro listón de madera, uno de los brazos del díptico se dividió longitudinalmente en dos partes iguales (formando otro díptico). En el otro se generó una subdivisión más (de distinto tamaño), valiéndose de tres listoncillos colocados en forma de letra “Y”.
Entelada la madera, fue necesario colocar fragmentos de pergamino encolado para dejar constancia de la identificación de cada reliquia a modo casi de filacteria, que presuntamente iría al lado del nombre.
La ausencia de bisagras o restos de otro tipo de aplique para permitir abrir y cerrar el estuche hace pensar que el sistema de unión que actualmente conserva es el original.

Siglos XIV-XV

Gótico

LORENZO ARRIBAS, Josemi y PÉREZ MARTÍN, Sergio (2022): "Relicarios góticos inéditos de San Genadio: el díptico-relicario, su “salero” y otro relicarillo". Revistas Bierzo, pp. 25-31.

Artístico

Regular

Perdió sus reliquias ya en tiempo histórico.
Pérdida de policromía y de cartelas con las inscripciones que identificaban cada una de sus reliquias

Se cita en los inventarios antiguos de la iglesia de Santiago de Peñalba desde comienzos del siglo XVII: "Se halló […] una bolsa de terciopelo verde con una cajita de tallas cuajada de reliquias que, aunque le faltaban muchas, el hermano la renovó de reliquias y le puso talcos , la cual consta del inventario de Espelta (sic, Ezpeleta) haber quedado del santo"

Bienes históricos y artísticos

San Genadio

November 11, 2022

November 24, 2022